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| A Pablo Cabrera Dios le eligió el día de su Patrono, para llevárselo. Considerado Co-fundador de los Salesianos en Córdoba; a los cuales estuvo constantemente unido; había ejecutado, al piano, todas las músicas escritas por éstos. |
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| SAN FRANCISCO DE SALES- Obispo; Confesor; Doctor. Patrono de los periodistas y publicistas católicos. |
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| Arenga intimando a elegir el camino ancho o el estrecho. Mendoza - l883, recién ordenado sacerdote, 26 años. Desde niño sabía que entrando al Seminario le esperaba la lucha, la senda difícil. No desfalleció nunca. |
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Los últimos momentos de Monseñor Pablo Cabrera. Estuvo internado. Se lo trasladó a su domicilio en Félix Frías 134-.Bº Gral Paz, donde terminó sus días.
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| Mons. Cabrera eligió el sitio donde se velaría su cuerpo. Lo manifestó en varias oportunidades a sus familiares. |
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| Capilla de las Esclavas del Corazón de Jesús-Bº Gral Paz. |
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| Diario Los Principios 30 de enero de 1936 |
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| Capilla Ardiente |
…. La 9,30
horas estando la capilla y el atrio completamente ocupado por el público, el
reverendo padre Julián Hurley, superior de la Compañía de Jesús,
celebró el Santo Sacrifico de la Misa. Después de la comunión del oficiante,
familiares y amigos de monseñor Cabrera se acercaron a recibir la sagrada
comunión.
Durante la misa se ejecutaron al órgano
tocantes piezas de música religiosa que aumentaban la emoción y solemnidad de
la significativa ceremonia.
Terminado el oficio, el capellán de las
Hermanas Esclavas, presbítero doctor Alfonso Buteler, revestido de capa
pluvial, cantó un responso ante el catafalco iluminado. Un grupo de cantores
interpretó en ese momento el “Dies irae”, himno que la liturgia de la iglesia
ha establecido para tan solemnes circunstancias.
EL CORTEJO FÚNEBRE
Sacerdotes y amigos de monseñor Cabrera condujeron su féretro al
carruaje luego que hubo terminado el responso, e inmediatamente después la
concurrencia ocupó los vehículos.
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| El carruaje escoltado por un piquete del Escuadrón de seguridad, vestido de gala, desde la Capilla hasta el Cementerio, donde los recibió un piquete de bomberos y la Banda Provincial |
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| A la derecha el Dr. Enrqiue Martínez Paz despidiendo al Sacerdote, delante de la Bóveda de la Hermandad de San Pedro en donde fueron depositados sus restos. |
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| Impresionante multitud asistió al sepelio; durante el recorrido le daban su adiós, desde las ventanas o puertas de sus viviendas, el pueblo cordobés. |
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| ORADORES 1º- Sr. Luciano Alvariños de la Sociedad de Fomento Urbano del Cuadrante Nor-este (fundada por Cabrera); 2º -el P. C. Vera Vallejo por la Iglesia y el Clero y 3º- el Dr. Enrique Matínez Paz por la Universidad y la Junta de Historia y Numismática. |
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| 30 enero 1936 - Pbro. Vera Vallejo ante la tumba: "Le cupo formar la vanguardia de los | clérigos de su tiempo" |
En nombre de
esa iglesia y de ese clero tengo el honroso encargo de despedirlo ante esta
puerta de la última morada, donde viene a descansar junto a sus hermanos en el
sacerdocio, con quienes convivió los lejanos días de la juventud, el retiro del
Seminario, el ajetreo de las aulas, las vigilias sobre los libros, la solemnidad
de las clásicas pruebas en la
Casa de Trejo y la ansiosa expectación de su sacerdocio, para
llegar con ellos a la dicha de la fracción del pan y de la participación de un
mismo cáliz en la mesa eucarística del altar.
Como ellos pudo
repetir con verdad el verso del Salmista: llegaré hasta el altar de Dios y me
acercaré al Señor que alegra mi juventud. Y satisfecho ese anhelo de su alma,
que alumbró con crepúsculo de aurora los días de su juventud, al lado de estos
hermanos que le precedieron y de los quedan aún sobre la mies, trabajó en la
viña del Padre de familia desde la hora de prima con todo el entusiasmo de los
obreros noveles, con todo el optimismo y la generosidad de los que han
hecho de la gloria de Dios un ideal para
su vida. En la cátedra sagrada, en la
prensa y en el libro hizo como soldado de la sagrada milicia sus primeras armas
y combatió con todo el fervor de los apóstoles los combates de la fe y las
grandes batallas por la causa de Dios y de su iglesia que le tocó afrontar en
los largos años de su vida.
Le cupo así
formar la vanguardia de los clérigos de su tiempo en los días aciagos de los
primeros ataques del laicismo y de la irreligión a las instituciones cristianas
de su patria; formó entonces en las primeras filas y estuvo sobre la brecha con
las nuevas armas que fue preciso esgrimir de acuerdo a las modalidades de la
época, el diario, la revista, la conferencia y el libro; y cuando los primeros
avances del socialismo en la
Metrópoli hicieron sentir la necesidad de una acción económica
social sobre las clases trabajadoras de la República que desde Buenos Aires iniciara el
padre Grote con los llamados Círculos de Obreros, el doctor Cabrera fue en
Córdoba el primer sacerdote que respondió al llamado y descendió a la arena de
la nueva táctica contra los enemigos de la fe y del bienestar de su pueblo,
fundando y siendo en esta ciudad el primer director de su Círculo de Obreros.
Y aunque las
aptitudes de su mentalidad y las aficiones de su espíritu lo llevaron después
por los caminos menos frecuentados y no menos difíciles de las investigaciones
históricas y de las disciplinas artísticas, el doctor Cabrera, desde el aislado
castillo de sus moradas donde había fijado su puesto de observación y el taller
de sus creaciones, no olvidó nunca que en la llanura abierta y en la arena de
la polémica y de la acción social a
donde era forzoso bajar y siguiendo las
orientaciones del gran León XIII y del inmortal Pío X que quiso instaurar todas
las cosas en Cristo, trabajaban a sol y sombra sus hermanos en el sacerdocio y
en la fe, los sacerdotes y los laicos; y de ellos estuvo en todo momento muy
cerca, tan cerca que con ellos y por ellos parecían renovarse hasta sus últimos
días los entusiasmos y los bríos de la juventud.
Así se lo vio
participar en espíritu y verdad de los trabajos y del optimismo de sus hermanos
cuando sucesivamente se fundaron en la República para defensa de nuestros ideales la Unión Católicala
Liga Socialla Unión Popularla Acción Católica
Si sus
aptitudes oratorias lo llevaron a la cátedra sagrada donde fue apologista de la
verdad, paladín de la fe, panegirista de la virtud de nuestros santos y del
patriotismo de nuestros héroes, obtuvo en ella verdaderos triunfos de la
elocuencia que lo consagraron el orador clásico de nuestras grandes efemérides y
lo llevaron como representante del clero argentino al lado del ilustre obispo
Jara a predicar la paz junto al Cristo de los Andes cuando el bronce de su imagen redentora fue a trazar la
línea divisoria en el territorio de dos pueblos y a unir en un solo abrazo el
alma de dos naciones.
Si sus
aficiones literarias y su espíritu de investigador lo atrajeron por los
senderos menos trillados aún de las inquisiciones históricas, el doctor Cabrera
apareció como un nuevo descubridor sobre el campo inexplorado de la historia de
América en esta parte sud del continente. Su afición a lo desconocido y su
constancia lo llevaron a navegar por todos los mares ignotos, a desafiar todos
los escollos y a abordar en todos los puertos; la étnica y la lingüística; la
iconografía y el arte; la hagiografía; la crónica colonial y el archivo de
nuestra historia nacional nada le fue ajeno en los dominios de lo que podríamos
llamar el pasado heroico de nuestras tierras.
Parece que la Divina Providencia
Era la tierra
heroica de nuestros padres que él descubriera y sacara de las sombras a la luz;
la tierra legendaria de los Incas, conquistada con la sangre y las
instituciones de un pueblo tan grande como la raza hispana y reconquistada de
nuevo para la libertad y para el porvenir del mundo por la valentía y el heroísmo
de sus hijos; era la tierra del Paraguay, del antiguo Tucumán y del Río de la Plata que el doctor Cabrera
fue amojonando y delineando en sus escritos para trazarnos el itinerario de los
bravos conquistadores y las huellas de los primeros misioneros; para señalarnos
el lugar y la época del primer altar levantado por un fraile mercedario hace
cuatro siglos en las selvas perfumadas de Jujuy; para seguirlo al franciscano
Bolaños y a San Francisco Solano en sus correrías de apóstoles por los ríos del
Paraguay y a lo largo del antiguo Tucumán; para presenciar con don Jerónimo
Luis de Cabrera en la margen derecha del Suquía la fundación de esta Córdoba de
la nueva Andalucía y hacernos asistir después a todos al desenvolvimiento de su
vida religiosa, política y cultural. Pudo así señalarnos el abolengo de sus
pobladores y delinearnos el trazado de sus solares; contarnos las leyendas de
sus hijos, las reyertas de sus cabildeos y los conflictos de sus gobernadores y
de sus ilustres obispos; y destacarnos especialmente desde su origen toda la
crónica y la tradición de gloria que significan la fundación y la historia
cultural de ese foco de luz, alzado sobre las tinieblas de la barbarie y del
coloniaje, que se llamó la Casa
de Trejo. EL doctor Cabrera, su ilustre alumno y doctor Honoris Causa, el
último clérigo de Córdoba que pasó por
sus aulas cerrando la serie de los ilustres graduados de su tiempo, se había
como identificado con ella, y si en el campo de los archivos y de la crónica
colonial nada le era desconocido, en los dominios de la historia universitaria
de Córdoba que es como decir en el núcleo central de la colonia y de la
historia patria, llegó a ser una verdadera autoridad reconocida más allá de los
confines de la República
por los más altos exponentes de la cultura americana.
El arte
indígena y el arte colonial fue una de las más caras predilecciones de su
espíritu y cuando nadie tenía entre nosotros el menor aprecio por los tesoros y
las reliquias que en iglesias, conventos y casas coloniales salvaran a la ola
destructora del caudillaje o de la ignorancia, su exquisita curiosidad y su
afán de coleccionista inteligente recogieron con amor como en un arca de Noé
todos esos tesoros para salvarlos a la destrucción o a la codicia del
extranjero y logró por fin despertar en este medio provinciano y especialmente
en nuestro clero el aprecio ilustrado y la guardia fiel de esos tesoros del
pasado y del arte.
Pero señores: yo no he venido a trazar su biografía ni a
enumerar los méritos de este sacerdote ilustre ante la iglesia y la cultura
nacional; es obra que no cabe en estos momentos y superior a mi admiración y a
mi cariño por su personalidad digna del mejor elogio; yo tengo solamente el
encaro de explicaros en este momento solemne donde no cabe la hipérbole ni el
hallazgo, porqué el clero de Córdoba contrariamente a sus prácticas de mesura y
de silencio, toma parte tan principal en este duelo y no ha podido callar en la
despedida de este hermano nuestro.
Hace tres años
con el aplauso y el auspicio de toda la sociedad de Córdoba en sus más altos
valores y en todas sus clases sociales lo acompañaron entusiastas en la
celebración de sus bodas de oro sacerdotales en que él, saliendo de sus hábitos
y de sus modalidades de sencillez y de retiro pareció transfigurarse con la
gloria de su Tabor.
“Bonum est nos
hic esse” Que bien se está aquí, nos decía; era la fruición de cincuenta años
de trabajo y de apostolado, de cosechas espirituales y de abnegación, de
sacrificios del corazón y de sacrificios eucarísticos en el altar.
“Sacerdos alter
Christus”, el sacerdote es otro Cristo: era la frase que no se caía de sus
labios radiantes de gozo en aquellos días…; vino después la gloria del magno
Congreso Eucarístico que le fue dado saborear y saturarse de ella como de un
antesala del Paraíso. Ahora, a entonar el Nunc
dimittis, le oí repetir entusiasmado y fuera de sí como el anciano Simeón
después de haber visto con sus ojos ya casi muertos la dicha envidiable de su
patria y la gloria de su Señor.
¿Qué le restaba
ver ni escudriñar sobre la tierra? Nada
señores…
Y porque el
sacerdote es otro Cristo aquí lo traemos sus hermanos para dejarlo humildemente
en la obscuridad de este sepulcro, donde la iglesia que es madre llora como
María la momentánea separación de su hijo, y donde su cuerpo a la sombra de la Cruz esperará la aurora de la
resurrección que habrá de brillar un día sobre su frente, mientras su alma,
nosotros lo esperamos, habrá entrado ya o entrará bien pronto a las eterna
Bodas del Cordero y al abrazo de su Señor.
Es el mismo que
hace más de cincuenta años alegraba los días de su juventud. “Ad Deum qui
laetificat juventutem meam”.
Que él dé nueva
luz a sus ojos apagados y que continúe alumbrando sus caminos por los siglos de
los siglos. Requiem aeternam dona et Domine, et lux perpetua luceat
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| Comenzó su labor salesiana en 1899, aprovechando la ida de su tío Eleuterio Mercado al Congreso Plenario Latino Americano en Roma, para iniciar las gestiones ante el Superior Gral. Don Rúa, para traer los salesianos a Córdoba.La Orden llega en 1905, su Director el P. Gherra. En este año se funda el Colegio Pío X y la primera Capilla del Colegio el 23 abril 1905, bendecida por Mons. Cabrera. ¡Qué bien merecieron de los niños pobres y abandadonados de esta ciudad! |
Por B.C.H. Los
Principios, 7 de febrero de 1936
Los Salesianos
creíamos que no debía morir… Cuando lo veíamos joven, a pesar de la carga de
los años, celebrar nuestras alegrías, cuando oyendo la charanga de nuestros
niños, entusiasmado exclamaba “yo también fuí clarín”; cuando conmovido por las
manifestaciones de nuestra gratitud no podía detener la lengua, tarda ya por
los achaques, y como otrora derramaba a
borbotones su elocuencia para decirnos todo el calor de su afecto sentido…
cuando lo contemplábamos así creíamos que su figura patriarcal debía seguir
escoltándonos en nuestro camino, sosteniéndonos en los días de la tribulación,
alegrándonos en los de nuestro regocijo.
Empero escrito
está: “Las jornadas del hombre esfúmanse como sombras y sécanse como flor del
heno” (Ps.101)
¡Por eso cayó
también este árbol añoso bajo el peso de los propios frutos. ¡Por eso, también
monseñor Cabrera ha muerto!
La obra
salesiana no puede silenciar su afecto y gratitud a este sacerdote benemérito.
No queremos aquí ponderar las esclarecidas dotes de su ingenio no común, los
méritos adquiridos ante la historia y las letras patrias, ni siquiera los
laureles abundosos cosechados entre las almas en una larga y fecunda labor
parroquial. Lloramos la orfandad de los salesianos, porque se les ha muerto un
padre. Un padre, este es el único título que le cuadra a Monseñor Cabrera en
sus relaciones con la obra salesiana de Córdoba. Título adquirido en treinta y
seis años de paternidad, que fueron otros tantos años de cuidados y desvelos,
desde la gestación de nuestra obra, penosa y lenta como todas las gestaciones,
hasta el momento actual.
Hace apenas un
lustro, decíamos al dar a luz las “memorias del Colegio Pío X”, refiriéndonos a
monseñor Cabrera: “Nos es difícil hablar de él, porque sabemos que vamos a
herir la modestia de este hombre, de este sabio, de este sacerdote integérrimo
que tiene ganados por el esfuerzo propio los títulos a la gratitud de todo el
pueblo argentino.
Hoy ya no tememos ofender tu humildad, hoy ya
no llegan a ti las alabanzas de los hombres, porque tus oídos se han abierto ya
a las resonancias sin falsía de la Voz Divina
Comenzó la
labor salesiana de monseñor Cabrera en el año 1899, cuando aprovechando la ida
de Monseñor Toro y de su propio tío el canónigo Eleuterio Mercado, al Concilio
Plenario Latino Americano, en Roma, inicia sus gestiones para traer a los
salesianos a Córdoba, ante el Superior General don Rúa.
Desde entonces
hasta 1905, año de la fundación del Colegio Pío X: ¡cuántos trabajos
preparatorios para desbrozar de dificultades el terreno, para conseguir medios,
para asegurar vida a la futura criatura! ¡Cuánto calor de afecto en Mons.
Cabrera y aquel núcleo benemérito de primeros cooperadores! ¡Qué bien
merecieron de los niños pobres y abandonados de esta ciudad!
El 27 de
octubre de 1903, en uno de los salones del Hotel San Martín, acepta la
dirección del Comité de Cooperadores Salesianos y desde entonces lo dirige con
entusiasmo y sacrificio hasta las proximidades de la muerte.
Y cuando en
1905 llegan finalmente a Córdoba los
salesianos, la histórica ciudad, los recibe cordialmente en la estrechura de un
abrazo dado por monseñor Cabrera al primer director, el padre Gherra.
Y luego:
treinta años de vida de nuestra obra han sido ¡treinta años de cariño
desvelador de monseñor Cabrera!
Que lo diga
sinó la iglesia del Pilar, que fue la primera iglesia salesiana de esta ciudad,
donde en 1906 iniciara su vida sacerdotal el primer salesiano consagrado en
Córdoba, el padre Tantardini. Que lo diga la primera Capilla del Colegio Pío X,
bendecida por monseñor Cabrera, el 23 de abril de 1905.
Que lo digan
los innumerables discursos a favor de nuestra obra; que lo digan sus óbolos
generosos; que lo diga su propaganda personal; sus palabras de aliento y de
consejo.
Pero, ¿para qué
continuar? ¡Si toda nuestra vida ha sido su vida! ¡Sino se halla una sola
página de nuestras crónicas sin que figure en ellas monseñor Cabrera,
dispensándonos sus beneficios!
Y luego, a los
25 años de fundada, cuando nuestra obra ya se había consolidado, cuando
monseñor Cabrera podía haberse creído dispensado de prestarle su ayuda, porque
la amaba y la amaba de verdad, anciano ya y achacoso, conservó para ella las
finezas de sus bondades y los riquísimos veneros de su cariño.
A los 25 años
del histórico abrazo de recepción el corazón de Mons. Cabrera conservaba todas
las energías de afecto de sus años jóvenes para la Congregación , que le
llevaban a sellar con un nuevo abrazo al padre Gherra, en 1930, la etapa nueva
que comenzaba nuestra obra.
Un abrazo al
iniciar, un abrazo al fin. He ahí la síntesis de la actuación salesiana de
Mons. Cabrera: ¡la fineza, la estrechura de un abrazo!
Padre querido:
hoy mientras rezamos sobre tus despojos venerables te devolvemos ese abrazo.
Hoy, como el 25
de mayo de 1908 al celebrar tus bodas de plata sacerdotales, hoy como en todos
los momentos gratos o angustiosos de tu
vida, están junto a ti tus niños, tus salesianos, con ansías de
demostrarte que el afecto que en ellos depositastes no fue estéril, que
engendró otros muchos afectos.
No te lloramos
como los que no tienen esperanza. La muerte no es para nosotros un abismo que
nos separa, es más bien un puente que nos une, porque como ha sido escrito con
razón, muchas cosas distancian a las almas aquí abajo; en cambio las que viven
en la luz única, que tú ya gozas, están realmente cercanas a las nuestras, nos
conocen y nos penetran como no es posible hacerlo sobre la tierra, donde la
parte mejor y más sincera de nosotros mismos queda sepultada siempre en las
intimidades de nuestro espíritu.
Por eso, porque
creemos y porque esperamos, no te hacemos el augurio pagano:”Terra tibi levis”
sino rezamos el cristiano grito augural: “In tuo adventu suscipiant te Martyres
et perducant te in civitatem sanctam Jerusalem”
“ Que te
conduzcan los ángeles al Paraíso, que te reciban los mártires y te introduzcan
en la celestial Jerusalén.”
Para que así
sea, te acompañan las preces de los doce mil salesianos de la Congregación , para
que así sea rezan por ti tus salesianos y tus niños de Córdoba.
 |
| Asistieron al sepelio numerosas autoridades. |
 |
| El Gobernador de la provincia Dr. Pedro Frías, sus ministros de gobierno y de hacienda, superiores de distintas entidades del estado y privadas; del clero, el deán de la Metropolitana; diputados; el Cónsul de España, profesores y empleados de la Universidad. etc. |
FALLECIÓ en CÓRDOBA
MONSEÑOR PABLO CABRERA
El Pueblo, 30 de Enero de
1936
A la edad de
79 años ha dejado de existir en la ciudad de Córdoba el ilustre sacerdote
argentino, gran hombre de estudio y celoso historiador, Monseñor Cabrera. La
iglesia argentina pierde con este meritorio y virtuoso sacerdote a uno de
sus miembros más preclaros, que supo
formarse una robusta personalidad que sobrepasó las fronteras de la patria para
llevar su fama a otros países.
Monseñor Pablo Cabrera nació en San Juan el 12 de
Septiembre de 1857. El 10 de mayo de 1870 ingresó en el Seminario Conciliar de
Loreto, en Córdoba. Fue ordenado sacerdote en 1883 en la ciudad de Mendoza
donde celebró también su Primera Misa. Vuelto a Córdoba se le nombró Capellán de las Hermanas Esclavas, en 1884. El 15 de
diciembre de 1895 su Obispo, Monseñor Toro, le designó Cura Rector del Pilar.
Vacante la
sede de Cuyo se le ofreció el báculo pastoral del mismo, declinándolo en forma
terminante.
Entre el gran
número de títulos y cargos que Mons. Cabrera ha ocupado y desempeñaba en la
actualidad figuran los siguientes:
“Canónigo
Honorario de la Catedral
de Córdoba”; Miembro del Instituto Geográfico Argentino; Secretario de la Asamblea de Obispos,
realizada en Salta, en el año1902; Socio de la Junta de Historia y Numismática de Buenos Aires;
Presidente de la filial de Córdoba, de la misma; Miembro de la Academia Nacionalla
Real Ordenla Católica ; Doctor Honoris
Causa de la Universidad
de Córdoba; Miembro de la Convención
Reformadorala Constitución de la Provincia de Córdoba,
año 1912. Director de la Sección Manuscritosla Universidad
de Córdoba; Delegado en Representación de la Casa de Trejo al Congreso Científico
Panamericano, que se verificó en la Capital
Federalla Provincia al XI Congreso
de Historia y Geografía del año 1927; Socio Honorario de la Sección Ibero-Americanala Comisión encargada de allegar informaciones en la
cuestión de límites entre las provincias de Córdoba y Santiago del Estero;
Miembro de la Sociedad
de los Americanistas de París (Société des Americanistes); Representante de la Universidad de Córdoba
en el Congreso Internacional de Americanistas reunido en La Plata , año 1932. (faltan)
La obra
histórica del ilustre sacerdote está contenida en la siguiente abundante
bibliografía: (sigue lista de obras)………
Ensayos sobre etnología argentina Primera Serie :---------------
Segunda Serie -----etc.
Cuando en 1933
cumplió Monseñor sus Bodas de Oro sacerdotales se le tributó en Córdoba un gran
homenaje en el que se pusieron de relieve el gran afecto y las hondas simpatías
de que gozaba, no sólo entre los fieles sino también en las altas esferas
católicas, sociales, políticas e intelectuales.
Considerando
la gran importancia de sus obras, en el año 1934 el Congreso de la Nación acordó imprimirlas
por cuenta del Estado, gesto que evidencia el valor de las mismas y el aporte
que significaban para el acervo histórico nacional.
Sacerdote
virtuoso, dado por entero a su labor sacerdotal y al estudio, que constituyó la
pasión de todas sus horas, al fallecer deja Monseñor Cabrera dos sendas bien
cubiertas de virtud y de ciencia, que son dos hermosas sendas de admiración y
estímulo.
El Pueblo que
lo contó en la fila de sus colaboradores y entusiastas amigos únese al duelo
nacional provocado por la muerte de este virtuoso sacerdote, que honró a la Iglesia y a su Patria, con
la labor ministerial y con sus esfuerzos para mantener vivo el fuego de las
antiguas tradiciones.
El Pueblo 30.1.1936 p.7 Hay foto
No figura en Furlong.
MONSEÑOR PABLO CABRERA
Revista Eclesiástica del Arzobispado de Buenos Aires
EFEMÉRIDES – Año 1936
Enero 29. Fallece en la ciudad de Córdoba Mons. Pablo
Cabrera. Nació en la provincia de San Juan. Estudió en el Seminario de Córdoba,
en cuya Universidad se doctoró en S. Teología el 11 de Mayo de 1883. Fue
Párroco de la iglesia del Pilar hasta 1929. Se reveló un gran orador en la Catedral de esta ciudad a
raíz de la firma de los pactos de Chile, y más tarde al inaugurarse la estatua
de Cristo Redentor en la cordillera. Y merced a su propio esfuerzo llegó a ser
un arqueólogo, lingüista e historiador de fuste, que le merecieron el título de
Doctor “honoris causa” de la
Universidad de Córdoba, no hace aún diez años. El gobierno de
Córdoba le nombró Director del Museo de esa provincia. Y había sido designado
miembro del Instituto Geográfico Argentino, titular de la Academia Nacionalla Junta de Historia y Numismática Americana.
Innumerables
son los trabajos que ha publicado de historia, etnología y filología americana.
Mencionamos el último, “Introducción a la historia eclesiástica del Tucumán
1539-1590” ,
que ha de prestar inestimables servicios a los historiógrafos. Revista Eclesiástica, que se vio
honrada en varias oportunidades con valiosos artículos del extinto, pide a
todos sus lectores una plegaria por el eminente sacerdote argentino que fue
Mons. Cabrera.
MONSEÑOR PABLO CABRERA
SU FALLECIMIENTO
Monseñor Pablo
Cabrera acaba de extinguirse a los 79 años de edad, en la ciudad de Córdoba,
donde tanto estudió y trabajó, no solo dentro de su sagrado ministerio, sino
también componiendo una vasta y profunda obra de historia argentina y
americana. Era ya para la
Iglesia y la cultura argentina una venerable reliquia. Aunque
nacido en San Juan habíase arraigado en
la ciudad mediterránea, donde pasó la mayor parte de su vida, y cuya ilustre
Universidad, haciendo justicia a sus grandes merecimientos intelectuales, le
otorgó hace cerca de 10 años el título de “doctor honoris causa”. En esa
oportunidad Monseñor Cabrera recibió un homenaje inolvidable, en el curso del
cual se exaltaron dignamente sus grandes virtudes morales y su consagración
fecunda a las tareas del espíritu. En efecto, desde que surgió en la escena
intelectual del país, pronunciando en la Catedral de Buenos Aires, grandioso sermón para
celebrar la fraternidad americana a raíz de la firma de los Pactos con Chile,
actitud que reproduciría luego con igual elocuencia al inaugurarse la estatua
del Cristo Redentor en la
Cordillera ,, el ilustre prelado no descansó un solo día en su
labor patriótica y humanitaria, en sus menesteres eclesiásticos y en sus
eruditos trabajos de sabio e investigador. Debido exclusivamente a sus
esfuerzos de autodidacta, se constituyó en arqueólogo y lingüista e historiador
de fuste.
Conoció
minuciosamente las existencias de los
archivos, y esclareció así muchos puntos oscuros de nuestros orígenes con su
visión sagaz de los problemas históricos y su severa disciplina para el estudio
de los documentos. Se le debe así una copiosísima lista de preciosas
monografías, ensayos biográficos y exégesis luminosas que serán siempre
material indispensable y utilísimo en la reconstrucción de nuestro pasado
continental.
En cuanto a la
lingüística americana, Monseñor Cabrera alcanzó conocimientos profundos
aplicando el método toponímico que había concebido por sí mismo y que le
granjeó tan profundos resultados en su paciente y formidable labor. No cabe
aquí, naturalmente, un juicio acabado
acerca de esta faz de la actividad intelectual de Monseñor Cabrera. Sólo cumple
decir que ella ha sido apreciada debidamente por autoridades indiscutibles;
para citar únicamente a dos personalidades vinculadas a nuestra cultura,
recordaremos a Groussac, a propósito de un trabajo de esta índole exclamaba con
satisfacción: ¡Qué interesantes resultan siempre los que hablan de lo que
saben!”; y que el sabio Eric Borman, cuya competencia es superfluo señalar,
decía en cierta ocasión al Padre Cabrera: ”El documento publicado por usted es
simplemente sensacional y constituye la más importante contribución moderna a
la historia tan escasa del idioma cacán!. .Sus magistrales comentarios y notas
, dilucidan de una manera perfecta los datos del documento y dan una idea
precisa de la ubicación de los Capayanes y de su origen de Vinchina.
Entre la
extensa bibliografía del Padre Cabrera podemos recordar los siguientes títulos:
“Cultura y Beneficencia durante la
Colonia ”; “Universitarios de Córdoba y el Congreso de
Tucumán”; “Coronas Líricas del poeta Luis José de Tejeda”; “Estudios históricos
y geográficos del Tucumán”; En cuanto al aspecto etnográfico y lingüístico,
cumple citar principalmente “Córdoba de la Nueva Andalucía
Estas y otras
obras habían dado a monseñor Cabrera el sólido prestigio deque disfrutaba entre
los entendidos y que, entre otras cosas, tuvo como consecuencia su nombramiento
de director del Museo de Córdoba y sus designaciones como miembro del Instituto
Geográfico Argentino, titular de la Academia Nacionalla Junta de Historia y Numismática Americana.
No obstante
esa pasmosa erudición y ese dominio minucioso de las fuentes, la obra histórica
del eminente sacerdote no se hacía abstrusa ni pesada, no porque él la
recubriera con amenidades u ornamentos de estilo inadecuados y hasta indignos
de tales disciplinas, sino porque en conjunto, como dijera en cierta
oportunidad su crítico, el doctor Martinez Paz, concebía la historia como obra
de creación, aunando a la más inflexible justeza crítica, una gran riqueza de imaginación,
visible en la manera de descubrir en los fenómenos, ocultas correspondencia y
de infundir el movimiento de la vida a sus metódicas reconstrucciones.
Ese amor
sincero y ferviente por la historia
americana había llevado a monseñor Cabrera a ser también un coleccionista de
valiosos documentos etnográficos. Su casa era un museo admirable, enriquecido
de continuo por las adquisiciones de este sutil conocedor. Entre esas obras de
arte primitivo, entre tantos objetos cuyo conjunto constituía una incomparable
ilustración de sus obras escritas, ha vivido este incansable evocador de un
pasado lejano y obscuro, enriqueciendo la ciencia americana con aportaciones
inestimables y dando el ejemplo perdurable de una vida consagrada a la Religión , a la Patria y a la Verdadera Sabiduría
Monseñor PABLO CABRERA – SU FALLECIMIENTO
La Prensa, jueves 30 de Enero de 1936
En la ciudad de Córdoba
luego de una larga enfermedad se extinguió ayer la vida de Monseñor Pablo
Cabrera
Información recibida de nuestra sucursal de Córdoba
nos hace saber que a las cuatro de la madrugada de ayer falleció en dicha
ciudad Monseñor Pablo Cabrera, quien como informamos en anterior edición, se
hallaba enfermo desde hace meses.
Desaparece
Mons. Pablo Cabrera a la edad de 79 años vividos ejemplarmente, ya en el culto
de la iglesia a que perteneció, ya en la investigación histórica, que
constituyó la otra pasión de su vida. Hace poco más de dos años que estuvo por
última vez en Buenos Aires, a donde vino con motivo de un Congreso de Historia
reunido en la ciudad de La Plata. Visitó nuestra casa. Era un respetable
anciano, de frente pensadora y cabellos blancos en dispersión. Sus ojos,
cansados, más que por los años por el estudio, que entornábanse al contacto con
la luz o por acción de su sonrisa afable que le era tan personal. Aquel hombre
sencillo, sacerdote y sabio era un exponente en las esferas intelectuales del
país, y lo rodeaba esa aureola de respeto que crean de consuno la cultura y la
ética como expresión de superiores formas de vida.
Parecía un monje
de otra época: uno de aquellos benedictinos que dejaban los ornamentos del
oficio religioso para sumergirse en archivos y bibliotecas, a revolver y
descifrar papeles amarillentos con el fin de desentrañar la verdad sobre el
pasado de un pueblo. Muy grandes son los servicios que el historiógrafo
prestara al país en este ramo de la especialidad. Los archivos capitulares y
parroquiales y otros, repositorios de Córdoba, de Cuyo, de Buenos Aires, de
Santiago de Chile fueron minuciosamente revisados por Mons. Cabrera. Aprendió
lenguas indígenas para ponerse en condición de efectuar sus búsquedas y
cotejos. Y cuando su conocimiento fue realmente grande comenzó a escribir.
Puede decirse que en nuestra historiografía es un autodidacta y en cierto modo
carente de método, pero la obra que deja asombra por su extensión. Escribió sin
descanso hasta hace muy poco, es decir hasta que la enfermedad cerebral causada
por el mismo esfuerzo del trabajo resintió su fuerte organismo.
Hijo de don
Pablo J. Cabrera y de doña Melitona Mercado Quiroga, nació en San Juan de Cuyo
el 12 de septiembre de 1857. De su hogar recogido a la antigua, pasó al
Seminario Conciliar de Loreto en Córdoba. Se graduó en Teología y en 1883
recibió las Órdenes sacerdotales. Años después la Universidad Nacional de la
misma ciudad de Córdoba le acordó , en mérito
a sus trabajos, el título de doctor “Honoris Causa”. Hasta 1929 fue cura
párroco de la iglesia del Pilar. El mismo monseñor refirió que el dr. Joaquín V.
González le aplicaba el verso del poeta español: “el cura del Pilar de la Horadada, que como todo lo dá, no tiene nada”.
A la vez que ese ministerio desempeñaba la Cátedra de etnografía indígena
argentina en la Universidad, en la que también dirigía la Sección Manuscritos.
Entre los
cargos que ocupó y los títulos que le fueron otorgados, cuéntanse los de
Miembro Titular de la Academia Nacional Ciencias de Córdoba; Miembro
correspondiente del Instituto Geográfico Argentino; Miembro de la Sociedad de
Americanistas de París; Miembro de la Sociedad Alemana de Estudios históricos
de Berlín; Presidente de la Entidad filial en Córdoba de la Junta de Historia y Numismática
Americana de Buenos Aires en 1910 y Director del Museo Colonial de Córdoba,
institución ésta última a la que Monseñor Cabrera donó su colecciones
etnográficas reputadas por don Clemente Onelli como las primeras del país.
Concurrió a
diversos certámenes y congresos realizados en el país y en el exterior, como el
Congreso Científico Panamericano realizado
en Buenos Aires en 1910 y al que en 1924 se realizó, con los auspicios de la
misma entidad en Lima. Organizó la Sección de Historia del Archivo de los Tribunales de Córdoba. El Gobierno de
Córdoba le designó su delegado al II Congreso Nacional de Historia y Geografía
que se realizó en Jujuy en 1927. También fue Miembro de la última Convención
Provincial que reformó la Constitución de Córdoba.
Como orador
alcanzó así mismo reputación. Por encargo del Gobierno Nacional pronunció en la
Catedral de Buenos Aires, la Oración con motivo de los Pactos firmados entre
Argentina y Chile en 1902 y en 1904 como Delegado de la Universidad de Córdoba,
pronunció un notable discurso al inaugurarse el Cristo de los Andes. Cuando,
por fallecimiento de Fray Marcolino del Carmelo Benavente, quedó vacante la
Silla Episcopal de Cuyo, el nombre de Mons. Cabrera figuró entre los candidatos
para llenarla.
“La Revista de
la Universidad de Córdoba” publicó muchos e importantes trabajos del
historiador Cabrera. Este es el autor que más ha ahondado en los orígenes de la
“docta ciudad”: su “Ensayo histórico sobre la fundación de Córdoba” fue
premiado en los juegos florales en 1919 con los auspicios del Círculo Español
de la misma ciudad; “Los Aborígenes del País de Cuyo”, es una de sus obras de
mayor valor científico.
Otras de sus
obras históricas son las siguientes: “Ensayos sobre etnología argentina”;
“Cultura y Beneficencia durante la Colonia”; “Universitarios de Córdoba”;
“Córdoba de la Nueva Andalucía”; “Los Mercedarios del Tucumán”; “Trejo y su
obra”; “Tríptico Histórico”; “Estudios históricos y geográficos del Tucumán”;
“Tiempos y Campos Heroicos”; “Sobremonte”. Su última es “Introducción a la
historia eclesiástica del Tucumán” en dos tomos publicados por la editorial
Santa Catalina de Buenos Aires.
Tanto por su labor como por su cultura
monseñor gozaba en Córdoba, en razón de su sencillez evangélica, de la
simpatías de
Honores
decretados por el Rector de la Universidad local
Córdoba, enero 29. El Vicerector de la Universidad en ejercicio del
rectorado, don Pastor Achával, dictó una Resolución en la que luego de
conceptuosas consideraciones resuelve adherir la Universidad al duelo público
causado por la muerte del hombre de ciencia, en el día de hoy y el del sepelio.
También
dispone depositar una corona de flores
sobre el féretro y designar al Consejero y profesor doctor Enrique Martinez Paz
para que use de la palabra en el acto de inhumación de los restos.
Decreto del Poder Ejecutivo. Córdoba, enero 29.
El Decreto de
Honores del Poder Ejecutivo con motivo de la desaparición de Monseñor Cabrera
es muy conceptuoso y tiene en cuenta su actuación de historiador y polígrafo,
de Director del Museo Colonial y de propulsor de la cultura pública y de
Miembro de la Convención Reformadora de
la Constitución.
Previa Misa
de cuerpo presente en la iglesia de las Esclavas, los restos del padre Cabrera
serán inhumados mañana a las 10 en el Cementerio San Jerónimo.
MONSEÑOR PABLO CABRERA - SU
FALLECIMIENTO
Por la ACADEMIA ARGENTINA
de LETRAS- Buenos Aires
Mons. Pablo
Cabrera falleció en Córdoba el 29 de Enero de 1936, había nacido en San Juan el
12 de Septiembre de 1857.
Era hijo de Pablo José Cabrera y de Melitona Mercado
Quiroga. Estudió en el Seminario de Loreto de Córdoba, donde en 1883, recibió
las Órdenes sagradas. La Universidad Nacional de Córdoba en mérito a su
destacable labor de investigador le confirió el título de doctor “Honoris
Causa”.
En el mismo
cuerpo docente tuvo también a su cuidado la organización del Archivo de los
Tribunales de Córdoba. Fue Director del Muso Colonial de Córdoba y ejerció la
Presidencia de la Filial, en dicha ciudad, de la Junta de Historia y
Numismática Americanas. Pertenecíó a diversas corporaciones científicas del
país y del extranjero. Como orador sagrado alcanzó gran reputación, señalándose
entre sus oraciones más notables la que
pronunció en 1902, por encargo del Poder Ejecutivo de la Nación, en la Catedral
de Buenos Aires, con motivo de la firma de los Pactos entre la Argentina y
Chile y la que en nombre de la Universidad de Córdoba dijo en 1904 en la
inauguración del Cristo Redentor de los Andes.
Como investigador, publicó notables trabajos
relacionados con la etnografía, la lingüística y la historia. Murió “en la más
absoluta pobreza de bienes materiales” –ha escrito Arturo Cabrera Domínguez-
empleando los beneficios que obtenía con su sacerdocio y en el ejercicio de la
docencia, en obtener copias en archivos españoles, y en adquirir libros
relacionados con América: cuadros, tallas y muebles antiguos coloniales, por
los que sentía mucha afición. Su museo colonial era uno de los más notables en
poder de un particular en nuestro país.
Las obras más
importantes de Mons. Cabrera han sido reproducidas en la Revista de la
Universidad de Córdoba, haciéndose de las mismas tiradas aparte.
Entre sus
escritos más fundamentales vamos a citar, los que siguen: Ensayo sobre
etnología Argentina (1910)…………….
……………………………………………………………………………………………………………………………..
Recordaremos
también los estudios y notas sobre M. Rozas de Oquendo; Luis José de Tejeda; La
antigua Biblioteca Jesuítica (1930); Antecedentes de la Representación Teatral
en Córdoba (1931), etc.
En el año 1933
fue presentado por el senador Ceballos a la Cámara de Senadores de la Nación,
un proyecto de Ley, tendiente a publicar las obras completas de Mons. Cabrera,
bajo la dirección de la Biblioteca Nacional.
J. T. R. (J. Torres Revello)
Ver Cfr R. Martinez Espinosa, Ms. Pablo Cabrera, dr.
Honoris Causa en LA NACION supl al nº 20453 de ag.12 1928
T VII nº 162 p. 8 col. 1 a 5 )
El 30 enero no comenta nada, o estará tan mínimo que no lo vi en la
pantalla
El 31 comenta su
sepelio en pocas palabras. Y publica un Aviso fúnebre por su familia y otro de la Hermandad de San Pedro
por una misa a darse. NADA MAS.
“MONSEÑOR PABLO CABRERA” por Rev. P. Gustavo Franceschi
del Boletín de la Academia Nacional
Lo ví por
primera vez en la Catedral
de Buenos Aires, en agosto 1902 cuando una brillante delegación chilena vino a la Capital para firmar los
Pactos que reconciliaban definitivamente a dos pueblos.
Pronunció en
el Te Deum, un discurso que me
impresionó profundamente. Había yo escuchado ya, para aquel entonces, a los
oradores sagrados de más relieve en la Argentina , y me interesaba en gran manera su
técnica. La del Padre Cabrera me pareció sobresaliente : metódico el plan de
exposición, numerosa y rotunda la frase, vívida la imagen. A lo cual se
agregaba toda la virilidad del hombre de 45 años, la voz potente, el gesto
amplio, actitud firme y noble. Pertenecía a una escuela que ya no subsiste
entre nosotros, pero que produjo en sus tiempos a Esquiú y a Jordán. El
artificio retórico, de rigor hace cuatro décadas, coartaba un poco la
espontaneidad del predicador: hoy nos cuidamos menos de la forma externa y
buscamos ante todo la acción directa, inmediata, sobre las almas. Sea ella como
fuere, el hecho es que, allá en los tiempos de mi juventud, Cabrera me pareció
uno de los hombres más elocuentes entre los que hasta aquella fecha había oído.
Cinco años
después, con motivo del Congreso Católico, tuve oportunidad de tratarlo
personalmente. Lo visité luego muchas veces en su parroquia del Pilar donde, si
pasaba yo por Córdoba, me recibía con esa sencillez que caracterizaba su vida
íntima. Allí pude conocerlo en su doble aspecto de sacerdote y de erudito.
Aunque parecía
identificado con Córdoba, no era oriundo de esta Provincia. Había nacido en San
Juan el 12 de Septiembre de 1857. En su ciudad natal existía una larga
tradición eclesiástica y el joven Pablo sintióse arrastrado por ella. Estudió
en el Seminario Concilia de Loreto en Córdoba y recibió las Órdenes en el año
1888. Su vida fue desde entonces la del común de los clérigos: cargos
secundarios en un principio y luego la Rectoría de la Parroquia. Allí
De alma muy
poco cosmopolita, profundísimamente “criollo”, experimentó el deseo de conocer
mejor su tierra, para amarla con más intensidad. De ahí sus estudios
históricos. Como me lo dijo en esa oportunidad, no tuvo desde su juventud plan
preconcebido : “las cosas iban saliendo solas”, en virtud de la curiosidad que
lo arrastraba a examinar el significado de un nombre indígena o a discernir la
época de un mueble. Fue eminentemente autodidáctica, a la manera de casi todos
los argentinos desde generaciones. De ahí que su ciencia careciera de plena
homogeneidad. Hoy se procede quizás con técnica más perfecta, pero es imposible
superar a Cabrera en buena voluntad, y ésta suplió en muchísimas ocasiones la
falta de una preparación escolar adecuada, movido por aquella estudió
enormemente , acumuló un sinfín de datos, se compenetró con el pasado
argentino, y no fue indigno al título de maestro que numerosos eruditos le
otorgaron.
Su bibliografía, publicada al pie de esta nota
y recopilada por don Arturo Cabrera Dominguez, nuestra una parte de su labor
personal y la otra está constituida por la colección de objetos que a través de
su larga vida reunió y que, sintiendo acercarse la ancianidad, entregó a la Provincia donde había
desarrollado su actividad de sacerdote y su trabajo de investigador. Pero a
todo ello ha de agregarse algo más: Monseñor Cabrera fue, estimulador,
verdadero acicate para el escogido grupo de jóvenes que se le aproximaba. A ninguno negaba un consejo,
un documento, una sugestión. Con generosidad admirable se desprendía del fruto
de su esfuerzo propio para comunicarlo a quienes se iniciaban en la carrera. De
escasos provechos, que lleva a descubrir una historia sincera de nuestro
continente. Se perpetúa así entre sus discípulos.
Sacerdote
culto y celoso, orador, que prematuramente se redujo al silencio, estudioso que
hasta su ancianidad empleó el tiempo que otros los consagraron al descanso, tal
lo conocí siempre.
Recuerdo la
última visita que le hice. Casi perdida la vista, retirado ya de su parroquia
del Pilar, mostrábase de un optimismo inalterable, de una juventud espiritual
apenas velada por algún dejo de melancolía. Su fe robusta, su piedad honda y sencilla, le
daban fuerzas para sobreponerse a los achaques de la ancianidad y mantener viva
la llama del alma. Nos despedimos como viejos amigos. No lo he vuelto a ver en
este mundo, pero su imagen permanece en mí, como tipo de hombre bueno, de
sacerdote virtuoso, y de trabajador infatigable.
Monseñor Gustavo Franceschi
En Boletín Academia Nacional de Letras. 1936. T IV. Nº
13- pp.47/49
Sigue la Bibliografía de
Monseñor Pablo Cabrera,
1936 T IV Nº 13 pp50/51 del mismo Boletín. Por
CONCLUSIÓN. A 80 años de su muerte.
Para seguir avanzando en la confección de una nueva historia mundial se usan métodos muy conocidos ya.
Borrar el pasado.Aplicación de la pesada lápida del silencio. La aislación del que molesta. La mentira a granel, la calumnia....
¿Qué queda de los lugares que mantendrían el recuerdo de Mons. Cabrera? En general las moradas donde falleció un personaje "al gusto de ellos", se los declara monumento nacional, o al menos se los señala con una placa.
Cabrera vivió sus últimos años en Félix Frías 134, entre Av. 24 de septiembre y 25 de Mayo, Bº General Paz.
Ya ha caído bajo la piqueta demoledora.
 |
| Ni un rastro. Edificio de departamentos ocupa el lugar. Acá falleció el 29 enero 1936 |
 |
| Lugar preciso, Félix Frías 134, actualmente un saloncito de té, llamado "Ángeles". La parte de la vidriera correspondía a la ventana de la Sala de recibo, donde fue velado Monseñor entre el 29 y 30 y desde allí trasportado a la Capilla de las Esclavas.A la izquierda, era la entrada a la casa; y el vidriado con Alquila era una habitación, con ventana. |
 |
| Casa vecina, quizá de Gilardo Gilardi. La de Cabrera era de este estilo. |
 |
| Todo realizado para borar su memoria. El P. Molina me dijo: no va encontrar nada de él acá..." |
 |
| Campana de la iglesia; llamó a los fieles durante muchos años |
 |
| Al frente, correspondía a la casa habitación, en donde Cabrera vivió con sus hermanas. La puerta a la izquierda es entrada a la Sacristía. La ventana ventila lo que fue el Estudio de Monseñor, allí se efectuaban los "Viernes del Pilar". TRASLADO DE SUS RESTOS La macabra puesta en escena del traslado de sus restos.
Se me había comunicado que al cumplirse un cierto aniversario del Pilar se contaba traer los restos del Padre Cabrera para darles sepultura en la iglesia. El 27.12.2012, encontrándome en el Arzobispado, el dicho párroco me ve y a quemarropa anuncia que "la bolsa con los huesos de Cabrera ya estaban depositados en la Parroquia"-"La bolsa con los huesos la cual ostenta una etiqueta con su nombre..."
¡ni siquiera " la urna con los restos! EN UNA BOLSA!" ¡Ni en una simple urna descansaba Pablo Cabrera!.¡No!En una bolsa con una etiqueta que lo señalaba como propietario del contenido!!! (En 1984 decidieron levantar la Bóveda de la Hermandad de San Pedro, destino final del Clero diocesano. Muy en silencio fueron reducidos sus yacentes habitantes, sin aviso a sus familiares y trasladados a distintos lugares.Dijeron que "al Padre Cabrera le correspondió, por deferencia, la cripta de la Catedral", lugar donde en realidad nunca estuvo. Sin duda habrá sido tirado, con otros sacerdotes, en algún oscuro rincón, "la bolsa con su etiqueta" entre otras.
Nada se efectuó hasta que a fines de octubre 2013 anunciaron, hasta por la radio, que el 1º de noviembre se trasladarían desde la Catedral, en procesión encabezada por el Arzobispo y que luego de una misa se guardarían los restos en la iglesia.. Esto lo relato para que se entere la gente cómo se miente. Ya había sido llevado en bolsa, hacía 10 meses y luego organizan una "procesión".. Todo dentro de la comedia humana representada por el Vaticano y su séquito y apoyando a los políticos ateos.
DE SUS OBRAS
|
 |
| Diario TRIBUNA- 1928 |
MONSEÑOR PABLO CABRERA MUERE ESTA MADRUGADA-
CÓRDOBA, diario
de la tarde, 29.1.1936
Extraigo- 5ª
col. Después de estrellitas.
"Limpiar la página de la Iglesia en el pasado
remoto de la conquista he ahí su más caro anhelo, su señero definitivo, no
pragmático, puesto que aunque no confesara tal propósito, él mismo salta en sus obras, orientada hacia fines que en su persona, con su fe, y aún con su propia
investidura, vocacional sin duda alguna, eran carne de sus pensamientos.
SU
VIDA…..ordenándose en el Seminario Conciliar de Córdoba de doctor en teología,
en 1883,cuando apenas contaba 26 años de edad.
…oración Cristo en la Cima “Pro Paz y Fraternidad” que pronuncia el
24.8.1902 en la Iglesia Catedral
Dos años después otra gran pieza oratoria había de
hacer repercutir nuevamente su nombre por todo el ámbito argentino. Fue en
oportunidad en que dijera su discurso al inaugurarse la estatua del Cristo
Redentor en la Cordillera de los Andes.
ºººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººº
Era la tierra heroica de nuestros padres que
él descubriera y sacara de las sombras a la luz; la tierra legendaria de los
Incas, conquistada con la sangre y las instituciones de un pueblo tan grande
como la raza hispana y reconquistada de nuevo para la libertad y para el
porvenir del mundo por la valentía y el heroísmo de sus hijos; era la tierra
del Paraguay, del antiguo Tucumán y del Río de la Plata que el doctor Cabrera
fue amojonando y delineando en sus escritos para trazarnos el itinerario de los
bravos conquistadores y las huellas de los primeros misioneros; para señalarnos
el lugar y la época del primer altar levantado por un fraile mercedario hace
cuatro siglos en las selvas perfumadas de Jujuy; para seguirlo al franciscano
Bolaños y a San Francisco Solano en sus correrías de apóstoles por los ríos del
Paraguay y a lo largo del antiguo Tucumán; para presenciar con don Jerónimo
Luis de Cabrera en la margen derecha del Suquía la fundación de esta Córdoba de
la nueva Andalucía y hacernos asistir después a todos al desenvolvimiento de su
vida religiosa, política y cultural. Del discurso del Pbro. C. Vera Vallejo.
Sus obras reflejan su noble espíritu; la intención: restaurar la verdad; rehabilitar al difamado. Con respecto a la Leyenda Negra, está dicho por historiadores de valer, que no hizo la "historia rosa", sólo puso los hechos en su justo precio. Esto molesta a los oficialistas, que blanden el lema de Voltaire: miente, miente....
"Cultura y Beneficencia en la Colonia" otro galardón para Cabrera. Evidenciar, demostrar que la época colonial no fue lo que nos quieren presentar como verdadero: una época oscura; sin cultura. Es el constante leimotiv para denigrar la Iglesia y el aporte español con el descubrimiento y asentamiento en estas tierras.
 |
| Foto de la Iglesia del Pilar, tomada por Samuel Lafone Quevedo en 1906 |
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